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若非现场亲历，恐怕一般很难想象，来自民间的“吹歌”，也能让观众按捺不住激动，掌声雷动，齐声叫好。又岂止是观众，现场坐着的还有国内顶级的音乐家以及文化专家，他们不禁纷纷惊叹于吹歌的魅力。10月27日，永年县大剧院，来自全国各地包括港澳台的30支吹歌艺术团齐聚“吹歌之乡”，230多名参赛选手同台竞技，奉献了一场文化盛宴。
永年吹歌600年
永年吹歌又名“响器班”、“游乐会”，是永年传统民间文艺形式，有着悠久的历史，主要采用唢呐、大管、咔碗等乐器吹出各种曲调，主要是梆子、豫剧、西调、平调、京戏等戏曲唱段，可以模仿青衣、胡生、花脸等各种角色的唱腔，惟妙惟肖地表现喜怒哀乐。按照专家的说法，永年吹歌的特点是唱腔音色圆润、实而不飘、回味悠长。
永年吹歌历史悠久。据明广平（今永年）府志记载：1506年粮食丰收，知府特用吹歌来庆贺，这是有关永年吹歌的最早记载。600多年来，永年吹歌通过心传口授等传统方式代代相传，内容、形式不断丰富，并且随着如水时光、如歌岁月的流逝，永年吹歌在一代代吹歌艺人的精心培育下，逐步发展壮大，星星之火已成燎原之势。
据了解，截至目前，永年县专业吹歌团队至少数十个，相关从艺者逾千人，且多演艺高手，业余吹歌手不计其数。正是以其独特魅力和实力，早在20世纪50年代，永年被文化部命名为全国吹歌之乡。2006年，永年吹歌被确定为第一批国家级非物质文化遗产名录。
在永年城乡，人们对吹歌的喜爱几乎到了痴迷的地步，每逢吹歌表演，都会有数以百计的群众前来欣赏、鼓掌喝彩。现在，永年吹歌形成了尚古姚家、龙曹周家、龙泉刘家等诸多流派，乐曲丰富多样，分大套曲、小套曲、杂牌曲等多种曲牌，常演曲目100多个，这些曲目或热烈火爆，或质朴粗犷，或温柔细腻，艺术风格各不相同。
“唢呐王”、“金唢呐”
趁着比赛的间隙，记者在后台采访了几位名家，他们几乎都有一些绰号，比如“唢呐王”、“金唢呐”等等，无不彰显着群众捧角的热情。
来自梨乡魏县的况贵青，在邯郸城乡颇有名气，以前他被人称作“唢呐王子”，现在年龄大了，加上获奖无数，人们干脆将“子”字去掉，喊他“唢呐王”。
况贵青这次带来的曲目是“摘鸭梨”。他说，家乡魏县在这个时候，正是乡亲们摘鸭梨时节，现在奉上，恰当其时。登台演出的况贵青似变了一个人。节奏明快的唢呐一出声，现场观众便叫好。他的演奏技术了得，台风幽默，观众们如痴如醉，掌声如潮。
况贵青说，他就是一个农民，家住魏县院堡乡况庄村，十二三岁开始学习吹唢呐，师父是他的外祖父。他打小就练习武功、表演、吹唱等基本功，一招一式，有板有眼。初中毕业，他便端起了这碗饭，至今30余年，无论寒冬酷暑，室外一练就是三四个小时，唢呐技艺可谓“随心所欲”、“滚瓜烂熟”。
和况贵青一样，永年县“金唢呐”刘海民也是位唢呐高手，肢体有残，身怀绝技，抿抿嘴、润润喉、鼓起腮帮用力一吹，鸡鸣犬吠诸声顿起，惟妙惟肖。刘海民出生于一个唢呐世家，自幼学习永年吹歌艺术，以唢呐为主要乐器，常与横笛、捧笙和打击乐器配合演出，七人或九人组编团队，风格或热烈火爆，或质朴粗犷，或温柔细腻，名气大矣。
民间吹歌走出农家院
记者了解到，永年吹歌文化虽为“民间”，但无论官方还是民间，他们都渴望搬上更高舞台，使永年吹歌吹遍全国、走向世界。
据永年县委宣传部有关负责人介绍，近年来，政府层面出台了许多扶持措施，比如请中央音乐学院等高等院校的专家来到永年，通过走访，探究渊源，挖掘整理吹歌曲牌，使以前靠口传身教的传统授艺方式得到改观。
再者，永年还成立了吹歌协会，积极开展吹歌研讨活动，组织吹歌名家开展技艺交流，出外表演。值得一提的是，近些年来，该县在吹歌宣传、推介力度得以加大，比如永年吹歌成功列入首批国家级非物质文化遗产名录，组织、鼓励民间吹歌团队走出永年，广泛参与重大文艺演出，参加汇演、比赛等等，有力地宣传了永年吹歌艺术。
同时，况贵青、刘海民等众多的民间艺人已然认识到，与时代合拍，改革吹歌形式，把以前单一的吹歌形式，改变为融吹歌、打击为一体的艺术形式，使得越来越多的观众接受，从而使民间吹歌走出农家院，登上国家、省、市级舞台，彰显无限魅力、散发迷人芬芳。
以开放的姿态传承光大这项民间艺术，不仅仅是民间艺人们捧奖无数，其中，不乏技艺高超者被国家级乐团聘为唢呐演奏家。
城乡处处吹歌声
据介绍，不仅是在吹歌之乡永年，在冀南很多县市，每遇婚事、丧事、集会日，特别是过春节、庆元旦，村镇都要请来吹歌队演奏宏大的乐曲，如《十样景》、《扯不断》等助兴，以增添欢乐热闹气氛。在婚事中，常选用《抬花轿》、《满江红》、《洞房赞》等曲牌；在丧事中，便吹奏《刘备过江》、《将军令》、《哭五更》、《霸王台》等以寄托哀思。
而维持民间团队运行的，绝大多数靠的就是“红白喜事”以及逢年过节等。“金唢呐”刘海民、“唢呐王”况贵青都属于这种情况，行走城乡演出，并不轻松。
“学吹唢呐可是吃了不少苦头！现在的年轻人，挣钱的门道多，靠吹歌吃饭不是一件容易的事儿。”况贵青说，刚开始学唢呐，没想那么多，只把它看成谋生的一种手段。可是，随着年龄的增长，渐渐地懂得了这门艺术的珍贵，想把掌握的技能传授给后人。
和况贵青想法类似，刘海民说，他的技艺是老人传的，如今，儿子跟着团演出，但是，孙子辈儿都不敢保证了，“内心里不想断了……”
为了传续，况贵青办过艺校，教授过很多徒弟；刘海民也想尽早将脑子里的曲目整理出来，“考虑过办个艺校，但把握不是太大，担心上门求艺的学生不会太多。”
本文来源：燕赵都市报
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